Η ΚΩΜΩΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΓΑΡΑ


Η αρχαία ελληνική τραγωδία και κωμωδία δοξάζει ακόμα τη σύγχρονη Ελλάδα και εντυπωσιάζει το παγκόσμιο κοινό με τα αιώνια μηνύματα που μεταφέρει. Το θαυμαστό αυτό είδος τέχνης γνώρισε την ακμή του την κλασική περίοδο,η εμφάνισή του όμως χάνεται στα βάθη της ελληνικής ιστορίας,για τα οποία οι πηγές είναι σχεδόν ανύπαρκτες. Κατά την αρχαιότητα όμως οι Μεγαρείς επέμειναν ότι η πολιτική σάτιρα,που εξελίχθηκε στον ανώτατο βαθμό της με τον Αριστοφάνη, πρωτοεμφανίστηκε στην πόλη τους, στα Μέγαρα. Πρέπει να έχουν δίκιο.

Ο πρώτος που φαίνεται ότι παρουσίασε ένα είδος πρωτογενούς σάτιρας και κωμωδίας ήταν ο Σουσαρίων, περίπου το 600 π.Χ. Εκείνη την περίοδο είχαν ξεσπάσει φοβερές ταραχές στα Μέγαρα, ανάμεσα στο φτωχό όχλο των αγροτών και τους ολιγαρχικούς ευγενείς. Γύρω στο 640π.Χ. ο όχλος ξεσηκώθηκε, έσφαξε τα ζώα των ευγενών και πολλούς από τους ίδιους και εγκατέστησε κυβερνήτη το Θεαγένη. Γύρω στο 620 οι ευγενείς επανήλθαν, αλλά το 610 έγινε άλλο ένα, βιαιότερο κίνημα των φτωχών. Σύμφωνα με την ελεγεία του Μεγαρίτη ολιγαρχικού Θεόγνιδος, ο οποίος έφυγε κυνηγημένος από την πόλη και εγκαταστάθηκε στη Θήβα, κατά τη δεύτερη επικράτηση της φτωχολογιάς, οι πλούσιοι και οι αρχόντοι πάθανε μεγάλες συμφορές. Δημεύτηκε η περιουσία τους, εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους, ντύθηκαν με γιδοτόμαρα και αναγκάστηκαν να κάνουν τους βοσκούς σε ζώα που παλιότερα ήταν δικά τους αλλά τώρα ανήκαν στην πλέμπα, που είχε πάρει την εξουσία. Τους λοιδορούσαν και τους εξευτέλιζαν όπου τους πετύχαιναν, στους δρόμους, στα χωράφια, στην αγορά. Φαίνεται ότι αυτή η λοιδορία έγινε πιο συστηματικά και επαγγελματικά από το Σουσαρίωνα, για να γεννηθεί έτσι η κωμωδία. Ο Σουσαρίων έφτιαχνε κείμενα και ποιήματα με τα οποία κορόιδευε τους έκπτωτους ευγενείς και βωμολοχούσε εναντίον τους, κάνοντας το λαό να ξεκαρδίζεται με την κατάντια των πρώην αφεντάδων τους. Σύμφωνα με τον Μπέκερ, ο Σουσαρίων ήταν ο πρώτος που έδωσε τακτικό μετρικό τύπο στους ιάμβους, οι οποίοι ήταν στα χνάρια των παλιών , φαλλικών λεγομένων, κωμωδιών. Δημιούργησε μάλιστα και παράδοση, αφού την εποχή του Πεισίστρατου στην Αθήνα ξακουστοί κωμωδιογράφοι ήταν οι Μεγαρίτες Μαίσων και Μύλλος.
ΜΕ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ    http://www.artmag.gr/    ΚΑΙ ΤΗΝ  
Διαβάστε περισσότερα

Αλέξανδρος Κορογιαννάκης


 Ο Αλέξανδρος Κορογιαννάκης γεννήθηκε στα Μέγαρα το 1906 και πέθανε στη Βάρκιζα  το 1966 . Ήταν χαράκτης και ζωγράφος . Σπούδασε στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών και μετά συνέχισε τις σπουδές του στη Βιέννη , παρακολούθησε μαθήματα  χαλκογραφίας στην εθνική τράπεζα της Αυστρίας .  Η χαρακτική τραπεζογραμματίων , η ξυλογραφία, η χαλκογραφία  και η λιθογραφία ήταν η ειδίκευσή του . Από το 1928 ως το 1939 δουλεύει ως σκιτσογράφος σε εφημερίδες και περιοδικά . Από το 1939 εργαζόταν στην Τράπεζα της 

 Σφαγές  στο Δίστομο 
Ελλάδος . Το 1942 χάραξε τη Νίκη της Σαμοθράκης στο χαρτονόμισμα των 5.000 δραχμών . Μετά το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο ασχολήθηκε με την σχεδίαση γραμματοσήμων .

Εικονογράφησε πολλά βιβλία . Παρουσίασε έργα του σε ατομικές και ομαδικές εκθέσεις μία από  αυτές ήταν στα Μέγαρα με το Θωμά Μώλο .
Έργα του Αλ. Κορογιαννάκη βρίσκονται στην Εθνική Πινακοθήκη , τα έργα του ξεχωρίζουν για την ποιοτικότητα που αποπνέουν  και απεικονίζουν κυρίως σκηνές αγροτικού και εργασιακού βίου .
Νυχτερινή Βάρδια 
Ο Αλέξανδρος  Κορογιαννάκης τιμήθηκε για τα έργα του στο Παρίσι το 1937 , Αλεξάνδρεια 1955 α' βραβείο Μπιενάλε, Παρίσι 1963 χάλκινο μετάλλιο, κ. α. .
Διαβάστε περισσότερα

ΘΩΜΑΣ ΜΩΛΟΣ


  Ο Θωμάς Μώλος γεννήθηκε στα Μέγαρα στις 21/11/1921 και πέθανε στις  24/2/2009  . Από μικρό παιδί αναγκάζεται να αφήσει το σχολείο και να βγει στη βιοπάλη ,η δουλεία του ήταν οικοδόμος αλλά από μικρό παιδί είχε ιδιαίτερη διάθεση για το σχέδιο.
Η συμμετοχή του στο Ε.Α.Μ. και οι αριστερές ιδέες του ήταν  η αιτία που γνώρισε τα κρατητήρια των Γερμανών και μετά τις φυλακές Αβέρωφ , τις φυλακές Κεφαλλονιάς και την εξορία στη Λήμνο  και την Μακρόνησο.
To 1952 ξεκινά την εικαστική του ενασχόληση ως αυτοδίδακτος. Για λόγους επιβίωσης η γραφιστική τον βάζει στο κόσμο της τέχνης , χωρίς συμβιβασμούς και χωρίς δεσμεύσεις . Μετά την γραφιστική η ζωγραφική , η γλυπτική και οι μακέτες είναι οι τέχνες που για 50 χρόνια ο Θωμάς Μώλος δίνει τον καλύτερο εαυτό του και θεωρείται από τις σημαντικότερες  προσωπικότητες των Μεγάρων στη σύγχρονη ιστορία τους .  Η πρώτη ατομική έκθεση έργων του γίνεται στις αρχές της δεκαετίας του 60 , σ ' αυτή τη δεκαετία συμμετέχει σε ομαδικές παρουσιάσεις σε δήμους της χώρας μας  και σε χώρους προσιτούς στο πολύ κόσμο. Οι γκαλερί και τα εμπορικά κυκλώματα θα τον έβαζαν σε συμβιβασμούς που ο Θωμάς Μώλος δεν τους ήθελε .
Στη δεκαετία του 70 έχει περισσότερες παρουσιάσεις έργων του στην Ελλάδα και το εξωτερικό.   Το 1975 ο Θωμάς Μώλος που δεν έχει χάσει ποτέ τους δεσμούς του με τα Μέγαρα , κάνει την πρώτη ατομική έκθεσή του στα γραφεία του συλλόγου ''Θέογνις'' , για να γίνει το ίδιο το 1987 και το 1993 . Πριν απο αυτές το 1966 είχε κάνει έκθεση στα Μέγαρα με τον χαράκτη Αλέξανδρο Κορογιαννάκη . Ο Θωμάς Μώλος συμμετείχε σε εκθέσεις στο εξωτερικό . 1973 στη Τζένοβα , το 1979 στη Σόφια , το 1982 στη 4' Διεθνή Έκθεση Ρεαλιστικής Ζωγραφικής , 1980 Φιλιππούπολη (Βουλγαρίας) , 1988 Μόσχα .
Ο Θωμάς Μώλος  από τις μνήμες του παρελθόντος που είχε , κάνει το πολυτελές λεύκωμά του ''Λαογραφικά των Μεγάρων'' στο οποίο περιλαμβάνει έργα του που αναφέρονται στα ήθη και τα έθιμα των Μεγάρων . Θέματα:


 ο Χορός της Τράτας , τα Ρουσάλια , το έθιμο του Μάη ,τα παιχνίδια των παιδιών, ο Μεγαρίτικος γάμος κ.α. Το έργο αυτό στο σύνολό του βοηθάει στη διατήρηση της λαογραφικής κληρονομιάς των Μεγάρων . Ο ίδιος έλεγε για αυτό το έργο : ''στηρίχτηκα στις θύμισες μου , όπως τις έζησα μέχρι τα 22 χρόνια μου και στις αφηγήσεις της μάνας μου , που ήταν λαϊκός καλλιτέχνης ... Χρειάστηκα αρκετό καιρό μέχρι να καταλήξω στο υλικό και την τεχνική , για να αποδώσω μέσα από πολλές εικόνες όσο γινόταν πιο πιστά , το μεγαλείο της λαϊκής δημιουργίας των Μεγάρων. Ακόμα χρειάστηκε να κάνω σχεδιαστικές και χρωματικές αλλαγές ώστε να μπορέσω να εκφράσω αυτόν τον ατελείωτο λαϊκό πλούτο... Εγώ προσπάθησα , νιώθοντας το χρέος για τον τόπο που γεννήθηκα , έκλαψα και αγάπησα πολύ''.
Τα έργα του καλλιτέχνη τα συναντάμε σε δημόσιους χώρους στην: Ν. Αρτάκη Έυβοιας , Εγκλοβή Λευκάδας , Κλειτορία Καλαβρύτων ...

Ο Θωμάς Μώλος λίγα χρόνια πριν πεθάνει κάνει πρόταση στο Δήμο Μεγάρων , να κάνει ένα δώρο για τον τόπο του . Ήταν ένα έργο του σε φυσικό μέγεθος , μ ' ένα ζευγάρι παραδοσιακούς Μεγαρίτες  στο τρύγο που κρατούσαν καρτάλι με σταφύλια . Το μόνο που ζητούσε ο καλλιτέχνης ήταν το έργο αυτό να μπει στη πλατεία που γεννήθηκε , στην πλατεία Σκουλούδη   Μεγάρων . Ο Δήμος Μεγάρων δεν δέχτηκε επειδή θα χαλούσε     -όπως είπαν- η αισθητική της πλατείας !!!

Το θέμα αυτό βγήκε μετά από ανάρτηση του : 
Φυσιολατρικός Μεγάρων στο facebook 
Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΓΝΙΣ μέρος β'

Ο Θέογνις θεωρείται ο σημαντικότερος αντιπρόσωπος της της γνωμικής ποίησης.  Από τους στίχους του που είναι γραμμένοι σε ελεγειακό μέτρο σώζονται 1389.
Η πατρίδα του Θέογνη ήταν τα Νισαία Μέγαρα της Αττικής και όχι τα Υβλαία Μέγαρα της Σικελίας που αναφέρει από λάθος ο Πλάτωνας (ο Θέογνις έζησε στα Υβλαία Μέγαρα  ως εξόριστος από τα Μέγαρα της Αττικής και είχε αποκτήσει εκεί το δικαίωμα του πολίτη).
Ήταν αριστοκρατικός και όταν καταλύθηκε η τυραννίδα του Θεαγένη , εξορίστηκε μαζί με όλους τους αριστοκρατικούς .  Στα Μέγαρα ήταν η εποχή της ''ακόλαστης δημοκρατίας'' (κατά τον Πλούταρχο) .
Το όνομα Θέογνις σημαίνει ''απόγονος θεών'' .Ο Θέογνις απολάμβανε υψηλής δημοφιλίας χάρη στη κομψότητα και το δυναμισμό που είχε το ποιητικό  έργο του.  Στα ποιήματά του αναφέρεται σε μία ανώνυμη γυναίκα η οποία δόθηκε από τους γονείς της νύφη σε άλλον ενώ σκόπευε να την πάρει ο Θέογνις , ένα δεύτερο άτομο που αναφέρεται ο Θέογνις είναι ο Κύρνος . Ο Κύρνος  γιος του Πολύπαου ήταν ιερός απεσταλμένος σε Μαντείο με καθήκον να παραλάβει χρησμό (αυτό και μόνο αποδεικνύει ότι ο Κύρνος δεν ήταν έφηβος , είναι η απάντηση σε όλους όσους θέλουν να λένε στις μέρες μας ότι ο Θέογνις ήταν παιδεραστής , επειδή αναφέρεται στα ποιήματά του συχνά στο Κύρνο)


Το φίλο σου τον τωρινό μην τον εγκαταλείψεις
δίνοντας πίστη σε κακούς κι άλλονε ψάξεις να βρεις .

Μωρούς πολλούς ο κορεσμός κατέστρεψε ανθρώπους
τι όταν υπάρχουν αγαθά δύσκολο να βρούν μέτρο .

Τίποτα εδώ δε φχαριστεί στην πόλη την κακόγλωσση
κι ' ανικακανότητ ' οι πολλοί να σώσουνε κανένα.
Τώρα και τα κακά των αγαθών στους φαύλους γίνονται καλά
και καμαρώνουνε με παραδόξους νόμους .

Πολλοί στην ευτυχία μου με παραστέκουν φίλοι
μα σαν με βρει μια συμφορά ,  έμπιστοι μένουν λίγοι.

τι άλλοι την κακότητα με πλούτη τηνε κρύβουν
κι άλλωνε την αρετή την κρύβει η άθλια φτώχεια .

Και σε τραπέζι σαν κληθείς φρόντισε να καθίσεις
κοντά σε άνθρωπο καλό τη γνώση να κατέχει,
κάτι σοφό που λεχθεί ν ' ακούς και να μαθαίνεις
και σαν γυρνάς στο σπίτι σου έχοντας τούτο κέρδος .

Πάνω στο ψέμα στην αρχή υπάρχει μικρή χάρη ,
στο τέλος όμως καταντά κέρδος κακό και ολέθριο ,
και δεν υπάρχει ένα καλό στο ψεματάρη άντρα
και σε όποιον απ ' το στόμα του θα βγει το πρώτο ψέμα. 

Πηγη: ΘΕΟΓΝΙΣ Ο ΜΕΓΑΡΕΥΣ Χρήστου Γ. Ρώμα (έκδοση Δ. Μεγάρων                                                                                                                            2005)
Διαβάστε περισσότερα

Αγροτικός Συνεταιρισμός Πτηνοτρόφων Μεγάρων

old1
Ιστορική Αναδρομή
Ο Αγροτικός Συνεταιρισμός Πτηνοτρόφων Μεγάρων είναι η παλαιότερη ελληνική συνεταιριστική επιχείρηση στον κλάδο της πτηνοτροφίας. Ιδρύθηκε το Σεπτέμβριο του 1939 στα Μέγαρα. Ήταν ο πρώτος συνεταιρισμός στην Ελλάδα με οικονομική επιφάνεια και πανελλήνια ακτινοβολία που συνέβαλε στην ανάπτυξη και προώθηση της συστηματικής πτηνοτροφίας της χώρας μας.
Ο Συνεταιρισμός Σήμερα
Ο Συνεταιρισμός έχει έδρα τα Μέγαρα. Είναι νομικό πρόσωπο ιδιωτικού δικαίου, διοικείται από επταμελές Διοικητικό Συμβούλιο τετραετούς θητείας το οποίο εκλέγεται από τη Γενική Συνέλευση των Μελών του, το Διοικητικό Συμβούλιο εποπτεύεται από τριμελές Εποπτικό Συμβούλιο το οποίο εκλέγεται και αυτό από την Γενική Συνέλευση των Μελών του σύμφωνα με τον Νόμο. Διαθέτει σύγχρονη οργάνωση και διοικητική δομή εξειδικευμένο προσωπικό και σύγχρονα τεχνικά μέσα παραγωγής και ελέγχου ποιότητας της παραγωγής και των προϊόντων του.
Είναι μέλος της Πανελλήνιας Συνομοσπονδίας Ενώσεων Αγροτικών Συνεταιρισμών «ΠΑΣΕΓΕΣ» και της «ΠΤΗΝΟΤΡΟΦΙΚΗΣ» Κεντρικής Κλαδικής Συνεταιριστικής Ένωσης Πτηνοτροφικών Προϊόντων.
Με γνώμονα την υγιή ανάπτυξη της τοπικής οικονομίας , την σύγχρονη τεχνολογία και τις φιλικές πρακτικές προς το περιβάλλον, ο Συνεταιρισμός ατενίζει το μέλλον με σιγουριά και προσφέρει εξαιρετικές υπηρεσίες στα Μέλη και στους συνεργάτες του.
Προϊόντα & Υπηρεσίες του Συνεταιρισμού
-  Έτοιμα προϊόντα φυραματοποιείας (φυράματα) για συστηματικές πτηνοτροφικές εκτροφές και οικόσιτα   (φυράματα πάχυνσης πουλερικών, φυράματα ανάπτυξης πουλερικών & πουλάδων   φυράματα αυγοπαραγωγής)
-  Έτοιμα προϊόντα φυραματοποιείας   (φυράματα) μηρυκαστικών για ανάπτυξη-πάχυνση αμνοεριφίων και γαλακτοπαραγωγή προβάτων
-   Α’ Ύλες για την παραγωγή συνθέτων φυραμάτων  (δημητριακά, σογιάλευρο & ηλιάλευρο, πρωτεινικά μίγματα, βιταμινούχα συμπληρώματα, φωσφορούχα συμπληρώματα, αμινοξέα, διάφορα προσθετικά φυραμάτων, σογιέλαιο, μαρμαρόσκονη, αλάτι, χονδροειδείς ζωοτροφές κλπ)
-   Έτοιμες τροφές & αξεσσουάρ κατοικιδίων ζώων
-   Υλικά συσκευασίας για προϊόντα αυγού ( αυγοθήκες, χαρτοκιβώτια, θηκάκια κλπ)
-    Υπηρεσίες ωοσκόπησης και σφράγισης κελύφους βρώσιμων αυγών
Για την εξασφάλιση της σταθερής και ποιοτικής παραγωγής του ο Συνεταιρισμός πραγματοποιεί συνεχείς και συστηματικούς ελέγχους στις πρώτες ύλες και στα έτοιμα προϊόντα του ( φυράματα) με δημόσιους και ιδιωτικούς πιστοποιημένους φορείς στοχεύοντας στην ασφάλεια , υψηλή παραγωγή και κερδοφορία των Μελών και συνεργατών του.
Στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων του για την προώθηση των συμφερόντων των Μελών του ο Συνεταιρισμός προσφέρει συμβουλευτικές υπηρεσίες παρακολουθώντας την αγροτική και την  φορολογική νομοθεσία που διέπει τις πτηνοτροφικές και κτηνοτροφικές εκμεταλλεύσεις.
Ο Συνεταιρισμός  στηρίζει ενεργά την προσπάθεια για την ανάπτυξη  της Μεγαρικής  Πτηνοτροφίας, της τοπικής Κοινωνίας και Οικονομίας καθώς και της προστασίας του περιβάλλοντος μέσα από δράσεις ενημέρωσης, εκθέσεις, ομιλίες, επιστημονικές παρουσιάσεις κλπ.
ΠΗΓΗ : ΜΕ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ SITE ΤΟΥ ΑΓΡΟΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΥ ΠΤΗΝΟΤΡΟΦΩΝ ΜΕΓΑΡΩΝ 
Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΟΡΓΑΣ (σύνορο Μεγαρίδας)


                                   
ΟΡΓΑΣ σημαίνει εύφορη γη, εύφορο λιβάδι . Στη περίπτωση της Ιεράς Οργάδος πρόκειται για γη αφιερωμένη στην Ελευσινιακή Δήμητρα , όπου έβοσκαν τα ιερά κοπάδια της θεάς .
Η αμφισβητούμενη αυτή περιοχή αναφέρεται ότι βρισκόταν μεταξύ Αττικής και Μεγαρίδος . Το 350 ή 349 π. Χ. Οι Αθηναίοι ήρθαν σε διαμάχη για τα νοτιοδυτικά σύνορά τους , με αφορμή την κατάληψη της Ιεράς Οργάδος από τους Μεγαρείς . Έπειτα από Δελφικό χρησμό εισέβαλαν στη Μεγαρική γη για να επανακαθορίσουν τα όρια της Οργάδος .
Η έρευνα τοποθετεί την Οργάδα γενικά στα δυτικά του όρους Τρίκερο (σημ. Κέρατα) και στις βορειοδυτικές παρυφές της πεδιάδας των Μεγάρων . Το Τρίκερο αποτελεί ουσιαστικά την κατάληξη του όρους Πατέρα προς τα Ν.Α. δημιουργώντας ένα φυσικό ορεινό σύνορο μεταξύ Αττικής και Μεγαρίδας . Είναι δύσκολο να δεχτεί κανείς ότι τα Αττικά σύνορα έφθαναν πέραν του Τρικέρατου , τόσο κοντά στα όρια του Μεγαρικού πεδίου , λίγο έξω από το Μεγαρικό άστυ . Η πλέον πιθανή θέση φαίνεται να είναι η κοιλάδα στις Βορειοανατολικές πλαγιές των Κεράτων , εκεί που είναι οι εγκαταστάσεις του εγκαταλελειμμένου μεταλλείου . Αρχαιολογικά ευρήματα , κυρίως μολυβδίδες ( βλήματα σφενδονών) και χάλκινες αιχμές απο βέλη που βρέθηκαν εκεί προέρχονται πιθανότατα από τη μάχη του 349 π. Χ. και επιβεβαιώνουν τη συγκεκριμένη θέση . Στη ΒΑ πλαγιά των Κεράτων βρίσκονται πεσμένοι λιθόπλινθοι του 4ου π.Χ.αι. που μαρτυρούν ότι εκεί υπήρχε οχυρό , πιθανόν Αττικό , για εγκατάσταση συνοριακής φρουράς με σκοπό τον έλεγχο της Οργάδος. 

ΠΗΓΗ : ΒΙΒΛΙΟ ΜΕΓΑΡΙΣ (ΕΦΗΣ ΜΠΑΖΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΛΑΒΑΝΗ)
           
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΤΗΝ

Γ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων 

ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ 
Διαβάστε περισσότερα